le temps

L'agenda est une invention de la fin du XIXe siècle. Alors que l'homme commençait à accepter de ressembler aux machines de son invention.

L'agenda témoigne du souci d'aménager le temps.

La succession des diverses fonctions de chacune de nos cellules, dans l'espace des vingt-quatre heures de la journée, de la semaine, du mois, des saisons, de l'année, de la vie même, ne se fait pas au hasard.

En ignorant que notre organisme possède aussi une structure temporelle et non seulement spatiale, nous contribuons à détraquer nos ''horloges internes'', en nous imposant des contraintes de temps inappropriées.

Depuis l'âge scolaire, l'homme moderne s'impose un emploi du temps qui ne tient pas compte de sa propre structure temporelle.

les rythmes
les saisons

Nous avons la chance de vivre dans une partie de la planète où les saisons sont très marquées, chacune ayant une personnalité bien définie.

Le temps de l'année s'ordonne en fonction de deux pôles:

le solstice d'hiver, avec le jour le plus court: c'est le moment de l'année où il y a le moins de lumière, les jours sont de plus en plus courts, les nuits de plus en plus longues, jusqu'au moment où, pour ainsi dire, nous touchons le fond de l'année, le fond des ténèbres - c'est le début de l'hiver;

et le solstice d'été, avec le jour le plus long: c'est au contraire la progression jour après jour de la lumière jusqu'au triomphe du soleil - c'est le début de l'année. Ces deux pôles sont comme la nuit et le jour de l'année.

Le cycle annuel comporte en fait quatre points de repère: les solstices et les équinoxes, alors que le jour et la nuit sont d'une durée égale, ce qui marque le début de l'automne et du printemps.

Dans la plupart des sociétés qui ont hérité des rites agraires, on trouve généralement quatre grandes fêtes qui se rattachent encore au symbolisme des saisons:

l'hiver, c'est la nuit, c'est le sommeil, c'est attente, l'espoir que revienne la lumière;

le printemps, c'est le matin de l'année, le réveil de la nature, le retour de la lumière, le moment de semer.

l'été, c'est comme le milieu du jour, le triomphe de la lumière;

et l'automne, c'est le soir de l'année, la nature s'endort, le déclin de la lumière, le moment de récolter.

Le cycle annuel, c'est en fait celui de la lumière.

Depuis le solstice d'hiver jusqu'à celui de l'été, les jours sont de plus en plus longs; ce qui revient à dire que dans cette période de l'année, nous sommes exposés un peu plus chaque jour à la lumière solaire.

Or, c'est précisément le fait d'être exposés un peu plus chaque jour à la lumière solaire qui finirait par avoir sur nous, au niveau de la sécrétion hormonale, un effet qui déclencherait ce qu'on appelle la fièvre du printemps.

Ce cycle annuel nous est familier. Pourtant, bien peu d'entre nous, à notre époque de déracinement dans le temps aussi bien que dans l'espace, se rendent compte de l'influence déterminante de ce cycle sur notre comportement.

Le progrès paraît nous entraîner vers un aplanissement des saisons: le chauffage en hiver, la climatisation en été... Il ne s'agit pas de renoncer au progrès et de retourner en arrière. Il s'agit plutôt d'apprendre à vivre en profitant des avantages que nous offre la technologie, mais sans nous détacher de la nature, si on ne veut pas vivre déraciné par rapport au temps.

Dans les ténèbres, l'énergie est rare; dans la lumière, elle est abondante.

En hiver, lorsque les jours sont plus courts et que la lumière se fait rare, nous manquons d'énergie; au contraire, l'été, lorsque les jours sont plus longs et que la lumière est abondante, nous débordons d'énergie.

Les chercheurs sont aujourd'hui convaincus que c'est en hiver que nous avons le plus besoin de repos, pour compenser précisément le manque d'énergie dû au peu de lumière; c'est au moment où la nature est elle-même au repos que nous devrions l'être aussi et prendre nos vacances, au lieu de nous imposer plus de travail en hiver, à un moment difficile pour l'organisme et de prendre du repos en été alors que c'est le moment le plus facile à vivre.

Un des rouages de la Grande Horloge aura été et demeure pour nous la Lune. Les anciens calendriers de l'humanité sont lunaires - en particulier ceux de l'époque où régnait la Déesse-Mère. Les phases de la lune continuent d'ordonner nos vies, qu'on en soit conscient ou non. Le cycle des phases lunaires a sur l'environnement et sur nous-mêmes une grande influence. À commencer par les marées des océans.

Il existe un rapport étroit entre la Lune, le Soleil et la Terre. C'est ainsi que la force attractive de la gravitation entre la lune et la terre varie en fonction des positions relatives de la lune, du soleil et de la terre. L'attraction de la lune est à son maximum quand la lune, le soleil et la terre sont alignés, comme cela se produit lors de la nouvelle et de la pleine lune.  On peut constater et mesurer l'effet précis des interactions de la lune, du soleil et de la terre au niveau des phénomènes atmosphériques et de leurs variables, du géomagnétisme terrestre, des processus vitaux, de même que du comportement animal et humain.

Des chercheurs dans le domaine de ces interactions ont émis une théorie des marées biologiques. L'hypothèse des marées biologiques stipule que le corps humain serait sensible aux mêmes influences cosmiques que la terre; que les rythmes vitaux suivent celui des marées comme le font les océans, la croûte terrestre et le champ magnétique de notre planète. Au cours du cycle mensuel, la pression cosmique est la plus grande au moment de la nouvelle lune et de la pleine lune. Ce sont les périodes de plus grande activité: lorsque la marée biologique est à son plein, la machine est en tension.

On retrouve toujours, dans tous les cycles, une phase ascendante et une phase descendante: dans le cycle de la lune comme dans celui de l'année. Comme, du reste, dans le cycle des vingt-quatre heures, avec la nuit et le jour. Le monde qui nous entoure est plein de rythmes, avec leurs phases ascendantes et descendantes. De même que le monde qui se trouve en nous. Mais nous sommes, pour la plupart, totalement inconscients de nos propres rythmes, de nos pulsations, de nos cadences internes.

Des études ont démontré, par exemple, que la température du corps s'élève et s'abaisse d'un degré environ au cours de la période de vingt-quatre heures. Et que cette variation correspond à certains changements dans l'activité quotidienne. L'accomplissement de certaines tâches entraîne l'élévation de la température du corps.

Nous savons aussi que plusieurs hormones interviennent dans la circulation sanguine suivant un horaire de vingt-quatre heures; que la tension artérielle et le volume de plasma sanguin suivent également un rythme circadien. Or, on commence à peine aujourd'hui dans la médecine occidentale à tenir compte des rythmes biologiques.

Alors que la tradition médicale orientale, en particulier la médecine traditionnelle chinoise, a pour ainsi dire toujours tenu compte du temps: on ne soigne pas un organe à n'importe quel moment de la journée, car chaque organe a son propre rythme, avec sa phase ascendante et sa phase descendante.

Mais depuis une vingtaine d'années, ce qu'on appelle la chronobiologie, qui est l'étude objective des rythmes biologiques, s'impose de plus en plus à la pensée scientifique: dans le monde de la médecine et de la pharmacologie. Dans quelques années, la chronobiologie sera sans doute enseignée dans les facultés de médecine de même qu'en pharmacologie: on saura, par exemple, à quelle heure il faut prescrire tel médicament et surtout comment optimiser son utilisation.

On peut dire que si l'attention est concentrée, le temps passe vite. Si les occupations sont variées, le temps passe vite. Tout est dans l'interprétation.

Le temps réel n'existe que pour les horloges - et encore!

Il y aurait beaucoup à dire là-dessus, car, ''tout est relatif'', comme disait EINSTEIN...

représentation du temps;
représentation de l'univers

L'horloge, c'est le point de rencontre de l'espace et du temps: un moyen, dans l'espace, de se repérer dans le temps.

L'homme traditionnel avait trouvé que le déplacement de l'ombre, depuis le lever du soleil jusqu'à son coucher, lui permettait de se repérer dans le temps: non seulement au cours de la journée, mais aussi au cours de l'année, à cause de certaines variations saisonnières.

Les Anciens avaient une conception cyclique du temps. Le cycle du jour et de la nuit; celui de la Lune, des Saisons... Pour les Anciens, bien qu'il y eut aussi une continuité, une partie du temps paraissait se renouveler; comme si le jour pouvait se reposer durant la nuit et vice et versa, de sorte que c'était le même temps qui revenait avec le jour suivant... Dans la pensée des Anciens, le temps se définissait à plusieurs niveaux: il y avait le temps de la journée qui revenait chaque jour: il était donc normal de répéter à peu près les mêmes gestes d'un jour à l'autre; il y avait le temps du cycle lunaire: chaque fois que la lune est pleine, on observe les mêmes phénomènes; il y avait le temps annuel, avec le retour des saisons...

Cette conception du temps cyclique peut sembler naïve, mais elle est apaisante en ce qu'elle explique la répétition des gestes.

Il s'en dégage une grande Sagesse...

Pour nous, le temps n'est pas cyclique: il vient de quelque part, du passé qui en est comme la source, et il va vers l'avenir, en passant par le présent. Le temps nous échappe, alors que nous ne lui échappons pas... Le temps vient à bout de tout.

Afin sans doute de surmonter l'angoisse qui découle de ce genre de réflexion, nous avons adopté sur le temps un point de vue mécaniciste. C'est une façon de le retenir, d'exercer sur lui un certain contrôle que de l'inscrire, si on peut dire, à l'intérieur d'une mécanique. Comme si nous exercions un contrôle plus grand sur le temps structuré mécaniquement que sur le temps cyclique. Notre façon de nous représenter l'univers et notre façon de penser s'apparentent à notre façon de mesurer le temps.

Mais nous venons d'entrer dans l'Ère du temps-instant. L'influence des micro-processeurs dans la façon de mesurer le temps se fait déjà sentir sur notre conception de l'univers et notre façon de penser.

Aujourd'hui, à l'époque des micro-processeurs, l'instantanéité est entrée dans nos vies. Avec ce que cela peut avoir d'inquiétant: il n'y a plus le sens de la répétition rassurante des phases, comme à l'époque où le temps était cyclique; il n'y a plus le sens de la continuité, comme à celle où le temps apparaissait comme un vaste mécanisme. Il n'y a que l'instant qui compte.

Jetez un coup d'oeil sur une horloge digitale:
le temps ne vient de nulle part, il ne va nulle part...

C'est l'instant.

Et la pensée moderne est obsédée par l'instant: la guérison-instant, la fortune-instant, le sexe-instant... Il faut que tout se passe tout de suite.

Mais il y a sans doute un aspect positif à une vision de l'univers instant. À la condition que s'élève le niveau de conscience, c'est l'opportunité pour les êtres qui auront intégré la révolution du micro-processeur, de vivre de plus en plus l'instant-présent.

Du point de vue de la mystique, le temps n'existe pas. Il fait partie de la grande illusion du plan matériel,  ce qu'on appelle la maya. Mais il se trouve que plusieurs scientifiques ont avancé des théories sur le temps qui recoupent l'enseignement de la Pensée traditionnelle...

Pourtant, dans le quotidien, notre perception est bien celle d'une continuité, d'un déroulement dans le temps.

Nous avons hérité du temps.

Du côté des racines, de l'origine, nous avons hérité du passé; du côté des branches, du devenir, nous avons hérité de l'avenir... Mais nous avons surtout, essentiellement, hérité du présent, car le passé n'existe plus et l'avenir, pas encore.

Si je vis dans le passé ou dans l'avenir, la grande aventure du présent m'échappe. L'aventure de l'instant présent. Pour s'appartenir, il faut à la fois (ce qui peut paraître contradictoire) ne pas perdre le sens de la continuité, ne pas perdre de vue le passé et l'avenir - que l'on conserve comme dans le champ de la vision périphérique...; mais conserver l'attention centrée sur le moment présent: le mieux-être se trouve dans l'instant.

Plus je développe l'aptitude de vivre ici/maintenant, plus je suis centré...