une démarche personnelle
Ma démarche se définit sur deux plans: l'étude de la pensée traditionnelle l'expérience personnelle de cette pensée.
l'étude C'est l'aspect intellectuel de la démarche. Le lèche-vitrine du début: les lectures faites au hasard. Les rencontres. Petit à petit, on commence à identifier les pièces du casse-tête; on les rassemble de façon à créer des ensembles toujours plus grands: on commence à saisir le fonctionnement du Grand Mécanisme. C'est l'aspect de la démarche qu'on peut le plus facilement communiquer. Mais cette démarche serait incomplète sans l'autre aspect:
C'est le mariage de l'eau et du feu: les opposés complémentaires des noces alchimiques, comme le dialogue qui se poursuit entre les deux hémisphères du cerveau: le rationnel et l'intuitif; ou le rapprochement de l'Occident et de l'Orient - en chacun de nous.
l'expérience L'observation de phénomènes dits paranormaux; les recherches sur les états altérés de la conscience et les expériences transpersonnelles: à une étape, ma recherche a porté sur les drogues sacrées: l'usage des hallucinogènes dans les expériences extatiques/initiatiques, pour me rendre compte que le voyage était en fait celui de la mort, de l'au-delà, de l'autre réalité; j'ai alors décidé d'orienter ma recherche dans ce sens: un exposé sur la mort / transition selon l'ésotérisme m'apparaissant plus important que tout ce que je pourrais dire d'une technique d'éveil en particulier; mais cette entreprise, devenue trop vaste, il m'est apparu nécessaire de procéder par étapes et de commencer par cette introduction à la pensée ésotérique. La pratique de certaines techniques d'éveil: en particulier, la méditation;  bref, le travail sur soi, comme l'alchimiste dans le laboratoire/oratoire de la vie quotidienne. C'est l'aspect de la démarche qu'on peut le moins facilement communiquer.