Dans le chapitre 3 des Les sept savoirs nécessaires à l'éducation du futur, Edgar Morin reprend la boucle individu/société/espèce que j'ai utilisée pour définir les 4 chemins, en ajoutant la transcendance. Voici le paragraphe dans lequel Edgar Morin explique cette boucle.

" Enfin, il y a une relation triadique individu-›société-›espèce. Les individus sont les produits du processus reproducteur de l'espèce humaine, mais ce processus doit lui-même être produit par deux individus. Les interactions entre individus produisent la société et celle-ci, qui témoigne de l’émergence de la culture, rétroagit sur les individus par la culture.

" On ne peut absolutiser l'individu et en faire la fin suprême de cette boucle; on ne le peut non plus de la société ou de l’espèce. Au niveau anthropologique, la société vit pour l'individu, lequel vit pour la société; la société et l'individu vivent pour l'espèce, qui vit pour l'individu et la société. Chacun de ces termes est à la fois moyen et fin : c'est la culture et la société qui permettent l'accomplissement des individus, et ce sont les interactions entre individus qui permettent la perpétuation de la culture et l'auto-organisation de la société. Toutefois, nous pouvons considérer que l'épanouissement et la libre expression des individus-sujets constituent notre dessein éthique et politique, sans toutefois que nous pensions qu'ils constituent la finalité même de la triade individu-›société-›espèce. La complexité humaine ne saurait être comprise dissociée de ces éléments qui la constituent : tout développement vraiment humain signifie développement conjoint des autonomies individuelles, des participations communautaires et du sentiment d’appartenance à l’espèce humaine. "