Maintenant, je pense qu’il faudrait faire un peu le ménage à propos de la volonté. L’idée qu’on s’en fait généralement est celle de la volonté forte, volontariste, qui n’est qu’une des formes de la volonté et ce n’est, du reste, pas la meilleure, loin de là. Pour bien comprendre de quoi il s’agit, nous allons cheminer en compagnie de Roberto Assagioli.

" L’expérience de la volonté constitue à la fois une base solide et un puissant stimulant pour entreprendre la tâche exigeante mais combien gratifiante de son éducation. – Faire l’expérience de la volonté, en somme. 

" Cette expérience se fait en trois phases :

1. la première consiste à reconnaître que la volonté existe;

2. la deuxième, à réaliser que nous avons une volonté;

3. et la troisième phase de cette découverte, qui la rend complète et efficace, consiste à prendre conscience que nous sommes une volonté, ce qui est différent du fait ‘ d’avoir ’ une volonté. "

 

Assagioli suggère un système de fonctionnement. Il explique :

" Chez l’être, il y a le Soi – qui est plus central et c’est ce que l’on retrouve au centre de cette représentation graphique  – et il y a la volonté qui, elle, circule entre l’intuition, la pensée, les pulsions, les désirs, les émotions, les sentiments, l’imagination. " Autrement dit, c’est la volonté qui permet d’accéder au point central qui est le Soi personnel, le Je.

Roberto Assagioli

Dans son ouvrage, Assaglioli identifie quatre formes de la volonté.

" Les aspects de la volonté humaine totalement développés sont les suivants : la forte volonté, la volonté habile, la bonne volonté ou volonté bienveillante et la volonté transpersonnelle. – On y revient... – [ …]

1. La forte volonté – c’est celle qui nous est la plus familière. – Pour développer la volonté, nous devons commencer par reconnaître qu’elle existe, puis que nous possédons une volonté; enfin que nous sommes une volonté ou, essentiellement, un ‘ soi volitif ’. Ensuite, nous devons développer la volonté et la fortifier suffisamment pour la rendre capable de remplir ses multiples fonctions dans tous les domaines de la vie. "

Retournons à la première intervention : prendre conscience de l’existence de cette volonté et de la possibilité qui s’offre de l’utiliser davantage de façon consciente. R. Assagioli dit plus loin :

2. La volonté habile – oh je l’aime bien celle-là, moi! [rires] L’aspect habile de la volonté représente la capacité d’obtenir les résultats souhaités avec le minimum de dépense d’énergie. – C’est ça le confort dans la vie! Le plus petit input possible pour le plus grand output possible! Le moindre effort pour le plus grand résultat, avec le minimum d’énergie. – Nous ne nous rendons pas à un lieu donné en coupant à travers champs ni en escaladant les édifices. Nous préférons étudier une carte et utiliser les routes existantes qui, même si ce n’est pas en droite ligne, nous mènent à notre destination avec un minimum d’effort. – La métaphore est intéressante… – Et nous profitons des moyens de transport déjà disponibles, en l’occurrence les véhicules se dirigeant vers l’endroit choisi.

" De même, afin d’utiliser plus judicieusement notre volonté, nous devons comprendre notre constitution intérieure, nous familiariser avec nos multiples fonctions, pulsions, désirs, modèles comportementaux et avec les liens qui les unissent. Nous devenons ainsi capables, à tout moment, de réactiver et d’utiliser des aspects de nous-mêmes qui, déjà, tendaient à produire l’action ou la condition spécifique recherchée. " Cela peut paraître assez difficile à faire mais ce n’est pas tout à fait le cas. Dès qu’on prend conscience que c’est là, en soi, et qu’on peut opérer sur cette forme d’énergie, on trouve de quelle façon opérer. Il en donne d’ailleurs plusieurs moyens ici.

" La bonne volonté est souhaitable et, en définitive, inévitable. Nous devons donc considérer qu’un des aspects essentiels de l’éducation de la volonté consiste à choisir des buts justes. "

Roberto Assagioli

3. La bonne volonté ou volonté bienveillante. Même une volonté dotée de force et d’habileté n’est pas toujours satisfaisante. De fait, elle peut même constituer une arme dangereuse car lorsqu’une telle volonté est orientée vers le mal, elle devient une menace sérieuse pour la société. Un homme doté d’une telle volonté puissante et efficace, capable d’utiliser à l’extrême ses dons naturels, peut dominer ou corrompre la volonté d’autrui. "

" Deux grandes lois opèrent dans les sphères physique et psychologique : la loi de l’action et de la réaction, et la loi du rythme et de l’équilibre ", explique plus loin Assagioli. La loi de l’action et de la réaction, en somme, c’est que tout ce qu’on sème, on va le récolter. Ceux qui sèment le mal attirent le mal sur eux, etc. " La bonne volonté est souhaitable et, en définitive, inévitable. Nous devons donc considérer qu’un des aspects essentiels de l’éducation de la volonté consiste à choisir des buts justes. "

Et, finalement, on arrive au quatrième type :

4. La volonté transpersonnelle. – Le but de la psychosynthèse personnelle et interpersonnelle est de permettre à l’individu de se définir dans le transpersonnel. – Mais il existe une autre dimension de l’être humain. Beaucoup n’en ont pas conscience et peuvent même en refuser l’existence, pourtant bien des individus ont fait l’expérience directe de cette autre forme de conscience et en ont témoigné à travers l’Histoire. " C’est dans " l’axe vertical ", c’est " la volonté transpersonnelle qui est d’elle-même la volonté du Soi Transpersonnel ", explique Assagioli.

" C’est aussi le domaine de la relation, au sein de chaque individu, entre la volonté du Soi personnel ou ‘ Je ’ et la volonté du Soi Transpersonnel. Cette relation conduit à une interaction croissante entre le Soi personnel et Transpersonnel, puis à leur fusion, enfin à leur relation avec la réalité ultime, le Soi Universel, qui incorpore et démontre la Volonté Universelle, Transcendante ", précise Assagioli.

BRÈS, Micheline & PELLERIN, Monique.
La psychosynthèse,
Éd. des Presses de l’Université de France,
Coll. " Que sais-je? ", 1994.

 La psychosynthèse en quelques étapes

Je vous en ai déjà parlé et je le rappelle pour ceux que le sujet peut intéresser, il existe un petit bouquin, très bon marché, dans la collection " Que sais-je? " aux Presses de l’Université de France (PUF), qui parle précisément de La psychosynthèse. Il est très bien fait d’ailleurs. On y traite, entre autres, de la volonté en action ou d’énergie volitive.

Je lis ici, par exemple : " À certains moments privilégiés ou au cours de certaines crises, l’expérience intime, vivante et irréfutable de la réalité et de la nature de la volonté peut s’exprimer : elle semble sortir de la profondeur de l’être. Par exemple, elle permet de se sentir brusquement capable de garder le pied ferme au bord d’un précipice, ou de faire face à un agresseur de façon calme et déterminée. Celui qui fait ainsi la découverte de sa volonté se perçoit comme un ‘ sujet vivant ’, doté du pouvoir de choisir, de relativiser ses propres actions ou d’amener des changements dans sa propre personnalité et dans celle des autres. " Mais encore une fois, il est préférable de travailler sur la sienne que sur celle des autres…

" Elle [la volonté] est forte non pas dans le sens de l’autoritarisme, mais d’une fermeté qui d’ailleurs ne doit pas être dissociée des autres qualités. Elle est habile, c’est-à-dire capable d’obtenir les résultats désirés avec le minimum de dépense d’énergie; elle requiert toute une stratégie d’actions adaptée à la forme particulière d’intelligence, aux désirs, aux habitudes, à la sensibilité propre et aux aspirations de la personne. Elle est bonne, c’est-à-dire dans le sens du bien, car si la force et l’habileté sont mises au service du mal, la volonté peut devenir un instrument de répression et/ou de corruption de la volonté des autres, et devient ‘ volonté de puissance ’.

" C’est donc cette volonté forte, habile et bonne, utilisée avec intelligence pour apprécier, comparer, choisir ce qui est indispensable à l’apprentissage de la liberté et de l’engagement responsable, à condition, naturellement, d’acquérir parallèlement une maîtrise des pulsions et un contrôle des passions qui peuvent aveugler. "

Ces propos recoupent bien la pensée de Roberto Assagioli.

" Chacun sait à quel point la liberté humaine est loin d’être parfaite, souvent soumise aux mouvements de la sensibilité et aux erreurs de l’intelligence. Assagioli affirme que cette volonté en action peut être et est souvent intrinsèquement joyeuse. Cela peut paraître surprenant, car la volonté a toujours été considérée comme austère – c’est justement ce que je me disais avant de vous en parler –, exigeante et pleine d’interdits. Pourtant les personnes qui ont développé cette ‘ énergie volitive ’ forte, habile et bonne peuvent trouver une harmonie intérieure rayonnante et une ouverture aux activités altruistes avec de profondes satisfactions. "

" L’acte de volonté se déroule en six phases qui sont autant de maillons d’une chaîne, la chaîne complète ne pouvant avoir que la solidité du maillon le plus faible. Les échecs reposeraient sur une défaillance de l’une ou l’autre des étapes, toujours la même pour une même personne. […]

1. Détermination de l’objectif et de sa motivation (Pourquoi je m’engage dans cette action?);
2. Délibération (Est-ce possible? Et quelles sont les alternatives? et leurs conséquences?);
3. Décision (À quoi faut-il renoncer pour réussir?);
4. Affirmation (Comment renforcer ma décision?);
5. Programmation (De quels moyens je dispose? Quelles aides puis-je obtenir? Comment faire?);
6. Direction de l’exécution (Comment commencer? Quelles mobilisations utiliser s’il y a un obstacle?). "

Tripatif programme!